종교는 변하고 있는데, 왜 과학은 그러지 않는가?

우리는 전례 없는 변화의 시대를 목격하고 있다. 몇 가지 예를 들자면, 환경, 정치, 경제 및 정보입니다. 세계화가 진행됨에 따라 인간을 분리하는 경계가 허물어지고 있는 것으로 보인다. 이러한 변화는 일부 정치적, 경제적 사건이 보여주었듯이 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있다. 우리는 또한 종교가 끊임없이 변화하는 세상에 적응하려고 노력하는 것을 목격하고 있다.

특정 변화에 따른 불확실한 시간

이러한 경향은 아마도 프란치스코 교황에 의해 큰 변화를 목격하고 있는 가톨릭 교회에서 가장 두드러질 것이다. 관용의 메시지와 다른 종교에 대한 개방성에 대한 그의 강조는 심오한 변화의 씨앗을 뿌리고 있다. 사실, 프란치스코 교황은 가톨릭 교회가 다른 기독교 종파들로부터 몇 가지 중요한 것들을 배울 수 있다고 말했다. 하지만 그렇다고 해서 그가 홍보하는 것이 가톨릭 교회 안에서도 보편적으로 받아들여진다는 뜻은 아니다. 사실, 그는 유연한 믿음 시스템의 채택을 장려하는 것처럼 보이면서 확립된 질서들 사이에서 분명히 일부 깃털을 건드렸다. 심지어 그는 기존의 교리에서 벗어나 대신 인류의 친목을 강화하기 위한 것으로 보이는 교회의 사명에 대한 자신의 해석을 강조했다는 비난을 받을 수도 있다. 그럼에도 불구하고 그의 메시지를 전반적으로 긍정적으로 폭넓게 수용한 것은 많은 사람들이 변화와 진보를 선호한다는 것을 보여준다.

아마도 종교나 과학과 같은 인간의 활동은 몇 가지 공통적인 요소를 가지고 있을 것이다. 물리학자, 수학자, 미래학자인 프리먼 다이슨을 예로 들어보자. 그는 "과학자로서, 그리고 종교인으로서, 나 불확실성을 가지고 사는 것에 익숙하다. 과학은 풀리지 않은 미스터리로 가득 차 있기 때문에 흥미진진하고 종교도 같은 이유로 흥미진진하다. 가장 큰 풀리지 않는 수수께끼는 광활한 우주의 작은 구석에 있는 의식 있는 존재로서의 우리 존재의 수수께끼이다."라고 말했다. 분명히 다이슨은 불확실성이 긍정적이라고 믿는다. 나는 왜 불확실성이 의식적인 인식에 그렇게 중요한지 나중에 언급하도록 하겠다. 일단, 모든 것이 확실한 우주에는 자유의지가 들어갈 여지가 없다는 것을 가정해 보자.

가장 변화무쌍한 사람들의 생존?

과학이 겪는 끊임없는 변화를 항상 예측할 수는 없다. 과학의 진보의 많은 단계들은 이전의 경험에 기초하고 있으며 따라서 예측 가능하다. 그러나 이러한 변화로 인한 많은 패러다임 변화는 그렇지 않다. 과학은 기본적인 가정이나 기존의 과학 이론의 패러다임 변화를 통해 진보한다. 토마스 쿤은 1962년에 출판된 그의 잘 알려진 책 "과학 혁명의 구조"에서 이것에 대해 썼다.

언뜻 보기에, 많은 사람들은 종교가 과학보다 변화하기 어렵다고 생각할 것이다. 왜냐하면, 바로 그 본질에 따라, 과학은 끊임없이 변화하기 쉽기 때문이다. 이것은 대체로 사실이다. 그럼에도 불구하고, 과학에는 항상 현상 유지를 위해 변화를 추구하지 않는 강한 힘이 있다. 받아들여진 사고의 주요 변화에 저항하는 사람들은 아마도 그들이 비과학적인 남용자들로부터 과학을 보호하고 있다고 생각할 것이다. 하지만, 그들이 종종 하는 것은 과학의 진보에 있어서 주요한 변화에 저항하는 것이다. 쿤이 말했듯이, 사고의 주요 패러다임 변화는 앞으로 나아가기 위해 필수적이다. 그것 없다면 과학은 정체된다.

지난 블로그에서 우리는 스스로 임명한 진리의 중재자에 대해 논의했다. 인간 활동으로서의 과학은 그 자체의 실천이 있으며, 이것들은 일반적으로 고수되어야 하고 심지어 심한 남용으로부터 보호되어야 한다. 하지만, 좋은 과학을 하려고 노력하는 것과 새로운 아이디어를 거부하는 것 사이의 경계는 훨씬 더 모호해 보인다. 좋은 과학을 실천하는 것은 결국 시대에 뒤떨어지거나 심지어 거짓으로 판명될 수 있는 일종의 믿음이나 지배적인 과학적 견해를 옹호하는 것을 의미하지 않는다. 만약 그것이 좋은 과학이었다면, 우리는 상대성 이론과 양자 이론이 없었을 것입니다. 과학의 개방성은 의식의 개방성을 의미한다.

신앙의 수호자

아마도 일부 과학자들은 좀 더 정통적인 동료들을 화나게 하고 있을 것이다. 이것은 아마도 다이슨이 과학의 가장 큰 수수께끼라고 선언하는 의식 분야에서 가장 명백할 것이다. 신경과학 및 진화생물학에서 확립된 교의들 중 일부는 의식의 존재와 상승을 착시 현상으로 돌리며, 궁극적으로 의식의 신비를 완전히 무작위적인 과정으로 돌린다. 의식의 기본을 이해하기 위한 노력으로, 우리는 미래의 블로그에 돌아와 의식과 같은 주제와 BRAIN 이니셔티브와 같은 프로그램을 논의할 것이다.

불행한 사실은, 어떤 과학자들은 그들이 쉽게 비웃는 몇몇 종교 성직자들보다 더 편협하다는 것이다. 과학자가 괴짜가 아니라 상상력과 경이로움으로 받아들여진 교조로부터 벗어날 때, 우리는 종종 그 신앙의 일부 기성 지킴이들에 의한 악랄한 인신 공격을 목격한다. 이 불량배들은 저항받아야 한다. 과학은 왕따와 학대가 아닌 토론과 확고한 주장에 의해 발전한다. 그러한 관행은 개혁가들이 극단적으로 대중 앞에서 폭력적으로 처벌받았던 과거 시대에 속한다. 과학을 옹호한다는 명목으로 누군가의 명성이나 생각을 공격하는 것은 정신적, 사회적 화형에 해당한다. 과학계와 학계는 이런 관행을 규탄해야 한다. 이것들은 학문의 자유와 사상의 자유에 대한 저주이다. 그리고 그러한 관행은 과학으로부터 광신자들이 얻는 몇 가지 중요한 이익을 숨기고 있을지도 모른다. 하지만 그들은 그런 관심사가 무엇이든 간에 과학을 발전시키지는 않는다.

종교가 바뀔 수 있다면 과학도 변할 수 있다. 우리는 절대주의자와 근본주의자들로부터 과학을 보호하려고 노력해야 한다. 사실, 좋은 과학적 관행을 충실히 따르는 사람으로서, 그렇게 하는 것이 우리의 의무이다. 과학의 영혼이 위태롭다